撰文－王文華（知名作家）
2004年11月 e天下雜誌
當主流民意像電子合成器般響亮，我們能不能仍堅持自己獨特的嗓音？
身為主管，除了要員工熟記我們一廂情願的願景，是否設計了管道和誘因來刺激他們發揮獨特的想像力？
史丹佛的第一學期，必修課之一是「組織行為學」。這堂課以心理學和社會學為基礎，研究各階層員工的行為模式和心理動機。課堂上談過「Group Norms」的觀念，我把它翻成「主流民意」。這是指在組織中，個人思考會向大多數人的意見靠攏，想法不同的少數人會自動放棄發言，或修正意見。
「主流民意」有助於企業團結一致地向前，但也讓眾人陷入隨波逐流的盲點。自詡有獨立思考能力的史丹佛MBA，當然對「主流民意」不以為然。討論時紛紛認為領導人應該抵抗追尋主流的傾向，讓組織中不同的聲音充分表達。
然而，到了畢業前夕找工作時，大家都兇猛地追求起「主流民意」。
兩年MBA課程中，有兩次找工作的熱潮。一次是一年級結束前找暑期工作，第二次是畢業前找正式工作。兩次都有眾多企業來校園徵才，兩次都有同學爭奪面談機會的盛況。
陳長文／中華民國紅十字總會會長（台北市)
日前秘書長郝龍斌來電說：「上次會裡收到的那筆總額七十五萬美元的無名氏捐款，銀行通知款項已入帳了。」我微微一楞，心中湧上了滿滿的喜悅和感謝。
我開始想，那是怎樣的一位天使，用著怎樣的心情，封藏了這一份用愛心編織的祝福。我想了無數的可能，但最後得出的是同樣的一個結論：「這世界是可愛的！」
這世界，一直有著許多「可愛」的地方，因為這世界一直有著許多「獻愛」的天使。有像教宗一樣的獻愛天使、有像德蕾莎修女一樣的獻愛天使、有在風災時捐出畢生積蓄的老榮民、也有像這次無名的獻愛天使。這世界的愛不曾間斷，只是許多人有時會忽視他的存在，特別是當人們忘了「獻愛」的時候。因為當我們忘了「愛他」，自然也就失去感受「他愛」的能力。
特別是，許多人汲於追求「自己」的名利成就，那最基礎的中心價值就是，要學會「愛自己」。然而，筆者卻愈來愈感到懷疑，人真的能單純地靠「愛自己」而活嗎？當我們想要深入地去「愛自己」，第一個面臨的就是「什麼是自己」的哲學疑惑，以及「自己有什麼可愛」的心靈疑惑。而這些疑惑結合起來，一個差池，甚至會動搖自己對生命意義的期待。
人們一旦迷惘了，就會被虛幻的物質流媚所困惑，政治上的虛耗鬥爭是其一、媒體瘋狂追逐緋聞是其一、自殺率與犯罪率快速的攀升也是其一。因為，很多人失去了愛人的心與愛人能力，也失去了找到人生真正價值的能力，於是各種頹靡百怪的現象也就隨蘊而生。
黎巴嫩文豪紀伯倫曾說：「如果沒有愛你的心和你愛的心，那你不過是一粒飄蕩的塵埃。」這段美麗的詩句，點出了人們生活的動力往往並不是源於對自己的愛，而是源自於愛人與被愛。失去了這兩份愛，我們都將只是蒼穹中的一粒塵埃。
這筆無名的捐款，最大的意義不在於數額，而在於，這份愛心，和其他許多數額也許不及、但愛心卻是等價的捐助者一樣，這群高貴的天使，啟示了一種希望與可能。愛人的希望，被世界所愛的可能。
一封無名的鯉魚素書，為苦難人們捎來微笑，也為我們，捎來對世界、對人們的「愛的希望」。
【2005/04/08 聯合報】
無條件為你(改編詞：張天成)
作詞：(Lee/Jae-Kyung) 作曲：(Lee/Sang-Ho) 編曲：王豫民
愛你等於擁有一片天空 任何風吹草動
都有你存在其中 自然而然的輕鬆
一路到夏天的尾聲 無所謂到過於激動
我們有笑容 我們曾心動 不再是無動於衷
(快要一年前寫的^^ )
「愛台灣」需要這麼「用力」嗎 ?
有一則故事是這樣說的：「兩個母親爭一個孩子，都說這是他的親生兒子，請所羅門王判決，所羅門王說，那就切開來，一人一半，其中一位婦女放棄了，所羅門王就把孩子判給這位婦女，因為真媽媽捨不得兒子因切開而死。」
從大選前到現在，彷彿「愛台灣」這三個字、這個價值觀，好像變成政治人物或社會大眾常常掛在嘴邊的詞語，「愛台灣」彷彿變成無可言名之負重。不禁要試問「真正愛台灣的，會讓台灣像那個小孩一樣要被撕開來嗎？」
台灣政壇本存在的肢體與語言暴力，在電子媒體的追逐聳動煽情而更被放大，政治新聞成了社會新聞，政治人物成了演藝人員。什麼是真實？什麼是演出？界限變得愈來愈模糊。不僅看的人糊塗，連當事人也迷失了自己。走到了 2004 的總統大選，這種肥皂劇般的劇情，似乎越來越乖誕荒離、荒腔走板。
怎麼神聖的民主，在台灣卻是如此不夠成熟？政治人物卻只剩下口水和抹黑 ? 台灣的民主是生病了嗎 ? 這類似是而非的說法充斥，堅持要分辨真假、是非、原則，似乎反成了天方夜譚 !
我們無須悲觀，我們要重建互信
「民無信而不立」，社會民主和社會的自由與法治，都從信任開始。誠信又是資本主義現代經濟社會的基石，沒有誠信，現代社會無法運作，因為個人倫理是從社會倫理養成的。
